Genel

Bediüzzaman Hazretlerinin İKTİDAR PARTİSİNE TAVSİYELERİ DİNDAR VE DİNE HÜRMETKÂR PARTİ BAŞKANI BULMAK DİN VE VİCDAN HÜRRİYETİNİN TAM TATBİK ETMEK   MEMURİYETİ HİZMETKARLIK OLARAK ANLAMAK İSLAM ALEMİ İLE İŞBİRLİĞİ VE İTTİHAD ETMEK OKULLARDA DİN DERSLERİNİN OKUTMAK DOĞU’YA İSLÂM ÜNİVERSİTESİ AÇMAK HUKUKUN HAKİMİYETİNİ SAĞLAMAK AYASOFYAYI İBADETE AÇMAK Bediüzzaman Hazretlerinin, Demokrat Parti iktidarı …

MEKTUP-3 BÜYÜK MİLLET MECLİSİNE VERİLEN BEYANNAME (1923) (ŞEAİRİN KORUNMASI) Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri Ankara’da bulundukları kısa süre zarfında (Kasım 1922-Mayıs 1923) bir çok teşebbüslerde bulunmuştur. Bunlardan birisi de, altta tamamını yayınladığımız beyannamedir. Ankara’ya ısrarla çağrılan ve çok büyük alaka ile karşılanan Bediüzzaman Hazretleri bu arada birçok defalar M. Kemal Paşa …

BEDİÜZZAMAN HAZRETLERİ & M.KEMAL PAŞA (1923) 1922 senesi sonlarında M. Kemal Paşanın ve bazı milletvekillerinin ısrar ve tekrarlı davetleri üzerine Bediüzzaman Hazretleri Ankara’ya geldi. Ankara’da M. Kemal Paşanın riyaset odasında, şifahen yaptıkları görüşmede Bediüzzaman Hazretleri, hubb-u cah, makam ve mevki sevgisi ve şöhretperestlik damarları ile hareket ederek ecnebilere kendini beğendirmenin …

Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri (1876-1960) ile Sultan Abdülhamid Han’ın münasebetleri, ilk defa Bediüzzaman Hazretlerinin İstanbul’a geldiği tarih olan 1907 senesinin son aylarından itibaren başlamıştır. Bediüzzaman Hazretleri İstanbul’a Şarkın birçok meseleleri içinde ve bilhassa Medreset-üz Zehra ismini verdiği Büyük İslam Üniversitesinin şarkta tesisi için, İslam Halifesi Padişah ile görüşmeye gelmiş fakat …

Rumeli’ye üçüncü seyahatimiz epey gecikmişti. Daha önceleri bizi oraya gitmeye teşvik eden Yakup abimiz ahirete göç ettiğinden, biraz da ağırdan alıyorduk. Şartlar da geciktiriyordu. Nihayet Ramazan Ayı arafesinde Ahmed Aytimur ağabeyimizin akşam telefonundan sonra hemen ertesi sabah Rumeli’ye doğru yola revan olduk. Normal geçen yedi saatlik yolculuktan sonra ilk durağımız …

FAİZİN SEBEB VE ÇARELERİ FAİZ: (Feyz’den) Lügatta taşan, dolan manasındadır. Faiz: فائِيض kelimesi aynı şu şekliyle Kur’anda geçmiyor. Ancak kelime­nin masdarı olan (feyz: فيض den müştak olarak çeşitli şekilleriyle geçer ve ha­ram olan faizden başka manaları ifade ederler. Kur’anda haram olan faiz, “Riba” kelimesiyle ifade edilmiştir. Lisanı­mızda bu haram olan …

YİRMİ İKİNCİ MEKTUBUN HÂTİMESİNDEKİ BAHSE BİR ZEYLDİR اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَاْكُلَ لَحْمَ اَخِيهِ مَيْتًا * Gıybet şu âyetin kat’î hükmüyle nazar-ı Kur’ân’da gayet menfur ve ehl-i gıybet, gayet fena ve alçaktırlar. Gıybetin en fena ve en şenîi ve en zâlimâne kısmı, kazf-i muhsanât nev’idir. Yani, gözüyle görmüş dört şahidi gösteremeyen …

Risale-i Nur Hizmet Mesleğinde 22- GAYE SAHİBİ OLMAK BİR ESASTIR Rıza-yı İlahîyi esas maksad yapıp gaye-i hayal sa­hibi ol­makla dava adamı vasfını kazanmak ve dünyayı ahirete vesile yapmak. İnsanın değeri bu gayeye bağlı­lığı derecesine göre olur. Fâni dünya hayatını gaye ya­pan insan, hakikatte değer kazana­maz. A- Marifetullahı Kazanmak Gayesi: 1- …

Risale-i Nur Hizmet Mesleğinde 30- VAKF-I HAYAT ETMEK BİR ESASTIR (Hayatını Hizmete Vakfetmek) “Sadakat-Fedakârlık” ve “Haslar dairesi” esaslarına da bakı­nız. 1- «Bediüzzaman, Kur’ân, imân, İslâmiyet hiz­meti için, dün­yevî rahatlıklarını fedâ etmiş dünyevî, şahsî ser­vetler edinmemiş, zühd ve takvâ ve riyâzet, iktisad ve ka­naatla ömür geçirerek dünya ile alâkasını kesmiştir. Bu …

İkaz ve İrşad BEDİÜZZAMAN HAZRETLERİ VE TEŞKİLAT-I MAHSUSA Bediüzzaman Hazretlerini “Teşkilat-ı Mahsusa”da Göstermek Hatasına Bir İkaz ! C. Kutay Bediüzzamanın hayat ve hizmet­le­riyle il­gili 1980 yılında yazdığı en son eseri olan “Çağımızda Bir Asr-ı Saadet Müslümanı” sh: 281’de “Ben Said-i Nursi’yi Teşkilat-ı Mahsusa dosyalarında gördüm” şek­linde özellikle kaydetmekte­dir. Eğer fil­hakika …